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        “靈劍匣中藏，聚因含道情。劍心不可息，神緣無(wú)為擎。正義三尺劍，摒邪駐帝京！”燕殊手中，我執(zhí)刀光如龍翻轉(zhuǎn)。這一刻燕殊的身軀漸漸淡去，紫府內(nèi)，未成形的劍胎雛形，終于出匣。

        “天遁劍訣——摧卻終南第一峰！”

        偶因博戲飛神劍，摧卻終南第一峰……這是少清祖師，劍修之主東華道尊，昔年開創(chuàng)劍道之時(shí)，曾留下一首絕句，記載他昔年求劍的往事。其中便有這一句，記載其與樓觀道祖師文始真人一句戲言，引發(fā)的意氣之爭(zhēng)。

        文始真人曾勸說(shuō)東華道尊，劍修之術(shù)終究是修行外道，不可因其而荒廢太上正道。哪怕就是沉迷煉丹也好，能觸類旁通，參悟幾分金丹大道。總比煉劍好。東華道尊與文始真人一言不合，爭(zhēng)吵了起來(lái)。

        意氣之下，東華道尊與文始真人賭斗，一劍摧斬?cái)嗔私K南山最高的神峰。

        事后，東華道尊有幾分念頭通達(dá)，也有幾分后悔。便將天遁劍法之中，劍胎出匣，道基所在的本命劍胎，在未孕育功成之際，強(qiáng)行破出肉身，斬出一劍的絕然，卻又隱隱有些后...有些后悔的一劍，以此命名。

        這一劍，甚至比神魂出竅，以神御劍更為兇險(xiǎn)，等若把道基，性命交修的劍胎，乃至本命真元都系于一劍之上，若是劍出剪戮斬殺奸侫逆邪，便能以殺氣磨礪劍胎，將本命劍胎磨洗一層，距離結(jié)丹劍胎功成，更進(jìn)一步。

        當(dāng)然少清結(jié)丹之法，也有許多變化，可一旦施展此劍，便只能走最接近上古劍道，依殺戮磨洗劍鋒的本命劍胎之路。

        這般結(jié)丹之法，在少清稱之為開鋒！

        斬殺強(qiáng)敵，問(wèn)劍天下，以魔頭妖邪之血，為劍胎開鋒！

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