還連同梧桐靈根一起燒，才能得不死藥。

        其實(shí)這藥方的最后，除去瑤池之水外，唯一能替代的，便是文玉樹(shù)！

        文，意為五德之珍，因?yàn)轼P凰身繡五德故而為文。玉，乃是天地之精，梧桐靈根又名文玉，所以鳳凰和梧桐一起燒，便是文玉樹(shù)，可以替代不死藥。

        而建木、扶桑、若木、不燼木、朔度山神桃、帝屋樹(shù)，這些都是不死神樹(shù)昔年?duì)帄Z不死道果的老對(duì)手了。

        以此祭之，相當(dāng)于對(duì)不死樹(shù)的一場(chǎng)大祭，自然能代替不死藥。

        但不說(shuō)燕殊回去，建木老祖會(huì)不會(huì)打爆他的頭。

        只是扶桑靈根傳說(shuō)在瀛洲，讓徐福來(lái)或許有幾分把握；若木乃在無(wú)日之國(guó)，錢(qián)晨上次見(jiàn)的時(shí)候就剩下一個(gè)木樁了，化為懸浮之山，燭九陰還在上面藏著呢！

        不燼木遠(yuǎn)在南方極遠(yuǎn)之地，長(zhǎng)在傳說(shuō)中的大火山內(nèi)。

        朔度山神桃早就被西王母帶到了天界，化為三千蟠桃靈根。

        帝屋樹(shù)便是昔年天帝藏藥的所在，由靈山十巫看守；

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