《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》與《徹盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》不同，《徹盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》乃是摩尼教的根本經(jīng)文，其中‘徹盡’便是通徹，領(lǐng)悟之意，意為領(lǐng)悟萬(wàn)法，尋找根源智慧的經(jīng)文。

        而錢晨所創(chuàng)的這門《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》，翻譯過(guò)來(lái)則是以根源智慧統(tǒng)御萬(wàn)法的經(jīng)文。

        兩門經(jīng)書，雖然立意統(tǒng)一，但根底卻完全不一樣。

        后者就好像已經(jīng)掌握了根源智慧一樣，先有根源智慧，后求御萬(wàn)法，在燕殊看來(lái)根基就錯(cuò)了。

        “智慧獨(dú)立于人而存在！”

        “并非人擁有智慧，而是智慧寄生于人的腦海之中。”燕殊眉頭一皺，暗道：“都是什么亂七八糟的東西？按照此經(jīng)那么說(shuō)，豈不是并非人擁有智慧，而是智慧在控制人？”

        “智慧若有根源，必然是統(tǒng)一的，智慧若是統(tǒng)一的，必然不發(fā)至于人的內(nèi)心，因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心只屬于自己，智慧并不發(fā)自于人的內(nèi)心，故而智慧不屬于人。智慧獨(dú)立于人而存在，它有一個(gè)根源，便是我們所知的世界?！?br>
        “智慧極大，它囊括整個(gè)世界，智慧極小，它存在于每個(gè)人心中?！?br>
        “故而，智慧是巨，智慧是蠱，智慧是夢(mèng)，智慧是不祥，智慧是咎，智慧是觀，智慧是鬼……智慧是道果！”

        “是故，求于眾生之心，觀智慧；俯瞰世界，無(wú)法洞察之巨智慧；心異于智，以心求知，不祥之智慧；以有崖求無(wú)涯，咎也，不幸之智慧；智慧無(wú)形無(wú)相，人死智慧猶在，如鬼智慧……夢(mèng)蝶孰我？周天一夢(mèng)大智慧！”

        燕殊只感覺(jué)如芒在背，不知不覺(jué)汗流已俠，他連忙用腳涂去耳道神涂抹的那些墨跡，用心中之劍斬?cái)嘣凇队M萬(wàn)法根源智經(jīng)》時(shí)，凝聚出來(lái)的一顆顆純黑的摩尼珠。

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