1343退讓

        以權代儒，在中國兩千多年封建王朝里也是非常罕見的。

        在中國歷史上，儒家思想長期占據主導地位，尤其是在漢朝之后成為官方意識形態。

        但某些時期，如秦朝推崇法家和明朝張居正推行改革的時候，才會出現類似“以權代儒”的情況。

        張居正的改革強調法治和效率，壓制了儒家的傳統勢力，削弱了儒家思想的影響，轉而依靠法家或其他學派來治理國家。

        事實上，法家強調法律和中央集權，而儒家則強調道德和禮制，兩者在歷史上沖突就從沒斷過，只是多為偶然事件。

        中國歷史上，最典型的“以權代儒”事件其實主要就三件，一是秦代法家獨尊，焚書坑儒，以律令取代周禮，成為早期“以權代儒”雛形。

        之后則是張居正改革時期，禁書院、打壓心學講會，推行考成法等集權措施，壓制士大夫批評，是典型的實踐行動。

        最后，則是或許都不會再出現的雍正時期，設軍機處架空內閣，削弱儒家官僚議政權，強調皇權絕對化。

        儒家主張“以德治國”、“君臣共治”，而張居正需要快速推行政策，認為儒家士大夫的諫諍阻礙效率，二者矛盾不可調和。

        雖然魏廣德已經來到這個世代多年，但是思想多少還是受制于后世，對于儒家這一套，他一般都是以旁觀者身份在看待，并未切身體會儒家治國這一套的重要性。

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