凡遇天子壽日，王于殿前臺(tái)上設(shè)香案，具冕服，率文武官具朝服，行祝天地禮。若遇正旦，拜天地后，即詣祖廟行禮畢，升正殿，出使官，便服行四拜禮。文武官具服行八拜禮。”

        994寬甸將建

        幸好今日沒(méi)有藩國(guó)使節(jié)到來(lái)，進(jìn)獻(xiàn)賀表，所以魏廣德在萬(wàn)歷皇帝祭拜天地和祖廟，來(lái)到皇極殿升殿后，百官只是行八拜禮。

        當(dāng)然，這里的八拜禮和民間所說(shuō)的“八拜之交”還是略有不同，但又同根同源。

        八拜禮的起源和歷史背景可以追溯到周朝，在那個(gè)時(shí)代，禮儀是維護(hù)社會(huì)秩序和人際關(guān)系的重要手段，而“八拜”作為一種特殊的禮儀形式，逐漸在官方和民間得到了廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用。

        最初，“八拜”主要用于表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和敬意，后來(lái)隨著社會(huì)的演變，它逐漸擴(kuò)展到了朋友、親人之間，成為一種表達(dá)深厚情誼的方式。

        具體來(lái)說(shuō)，“八拜”的儀式包括向?qū)Ψ叫邪舜尉瞎蜻殿^的大禮，每次鞠躬或叩頭都代表著不同的含義，如尊重、感激、忠誠(chéng)等。

        這種禮儀形式在周朝時(shí)期非常盛行，并逐漸傳承至后世的各個(gè)朝代，恢復(fù)漢家文化的大明自然是照本宣科抄了下來(lái)。

        最初時(shí)候八拜還是將就長(zhǎng)幼尊卑，而流傳到民間以后，就以“八拜之交”形容友情，變成平輩之間一種表達(dá)深厚友誼關(guān)系的表現(xiàn)。

        民間的八拜最早出現(xiàn)在宋朝典籍上，源自于宋代易學(xué)大家邵雍之子邵伯溫所著《邵氏聞見(jiàn)錄》一書，里面記載：“豐稷謁潞公，公著道出，語(yǔ)之曰：‘汝父吾客也，只八拜。稷不獲已，如數(shù)拜之。”

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