比如有兩人抬轎子一般就被稱為便轎，四人抬則是小轎，而需要八人抬的轎子才被稱呼為大轎，之上還有十六抬的轎子，那地位更是非凡，因為這個人只能是皇帝，即便是親王都不允許。

        至于傳說中張居正三十二人抬的轎子是否真實存在，也是值得考究。

        有關張居正乘坐三十二人抬轎子的記載最早見于同時代史學家王世貞的《嘉靖以來首輔傳》中的記載。

        “居正所坐步輿，則真定守錢普所創以供奉者。

        前為重軒，后為寢室，以便偃息。

        傍翼兩廡，廡各一童子立，而左右侍為揮箑炷香，凡用卒三十二舁之。”

        在禮治森嚴的明朝，如果張居正乘坐三十二人抬的轎子，不可能沒有言官參奏他的記錄，言官在歷史上可謂“瘋狗”一樣的存在。

        實際上即便是張居正權勢滔天的時期，他完全掌控都察院，可科道言官依舊不時上奏彈劾于他，即便知道這樣的奏疏送到萬歷皇帝面前也是無濟于事，皇帝根本就不會因此處置張居正。

        但在張居正乘坐三十二人抬大轎這件事兒上，歷史上卻找不到任何言官參奏他的記錄，直到張居正倒臺以后，也未有一點言官參他的記錄，這是極不合理的。

        要知道，張居正倒臺后，朝廷上下官員可是拼命羅織罪名攻訐他，若張居正真坐過三十二人抬大轎回鄉，那些官員是絕對不會放過這個機會，張居正的罪名必然也會增加這逾制乘轎的一條。

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