這赫然便是嘎巴拉。

        以人骨打造的酒碗、法器，在吐蕃這邊很流行，也是吐蕃本土苯教最慣用的手法。而吐蕃密宗是佛教與苯教融合后的有別于大乘佛教和小乘佛教的另一派佛教，所以密宗法器多多少少也會殘留點苯教特色，就好比如在一些密宗分支里就還保留著殘忍的人骨酒碗，人骨佛珠，人骨笛子……

        當初在沙漠佛國時，晉安他們就曾遇到過嘎巴拉法器，所以對于嘎巴拉法器并不陌生，倚云公子自然一眼便認出來這雕刻著眼睛文字的骨珠其實是一件嘎巴拉法器。

        就是不知道這件嘎巴拉是苯教殘存法器還是密宗哪個分支所留。

        晉安“這是我殺了王勇后從他嘴里撬出來的，應該就是這東西附身，吃了他靈魂，占據(jù)了他的軀殼。”

        聽到這東西是從人的嘴里撬出來的，倚云公子眸子微冷，嗔怒瞪一眼晉安。

        咔嚓！

        堅硬骨珠被看起來沒有幾分力氣的纖細白皙手掌，捏成骨粉。

        晉安假裝沒看到“這地道是傾斜一直通往藏尸洞，我猜測那藏尸洞應該是一處處決死刑犯的地方，這里的神宇，是用來審判犯人的地方，被判了死刑的人都會從這條地道丟下去。”

        “或許是因為常年受到風雪侵蝕，隨著山體風化，露出了開挖在山體內(nèi)的藏尸洞。”

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