唯有胸懷正氣與道義的人才能發(fā)揮出昆吾劍的鋒利。

        雖然昆吾刀并非是上古神話里的昆吾劍，只是件殘缺品兵器，但義先生和老道士都鄭重說(shuō)，這昆吾刀有一種氣勢(shì)，寧為玉碎不為瓦全！

        從古至今，只要是帶著不凡故事打造出來(lái)的兵器，都會(huì)或多或少有一些特殊之處，如果不好好善待，最終會(huì)有不詳?shù)氖掳l(fā)生，讓主人無(wú)疾而終。

        義先生和老道士都是精通命理，望氣的人，如果連他們二人都同時(shí)這么說(shuō)，這事就不能輕視了。

        說(shuō)完昆吾刀，隨后，義先生開(kāi)始為晉安解讀起《陰陽(yáng)青囊經(jīng)》和《葬經(jīng)》上的內(nèi)容。

        這兩本古書在義先生手里收藏這么多年，有不少的個(gè)人領(lǐng)悟與獨(dú)到見(jiàn)解，能帶晉安更快入門。

        連老道士也聽(tīng)得津津有味，舉一反三，彼此推導(dǎo)、演練古人的風(fēng)水經(jīng)義，讓晉安在旁獲益良多。

        都說(shuō)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦說(shuō)乎。

        義先生跟鐘老三在五臟道觀一直逗留到五更天才起身告辭離開(kāi)。

        期間也談到一些洞天福地的事，讓晉安更加了解洞天福地。

        只不過(guò)，陽(yáng)間套上枷鎖太久了，洞天福地已經(jīng)有太長(zhǎng)時(shí)間未現(xiàn)世，現(xiàn)在世人對(duì)于洞天福地的事都知之甚少，只能通過(guò)一些古籍里了解到零星半點(diǎn)。所以連義先生和鐘老三，其實(shí)也知道得不多。

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