這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上已經(jīng)在修格的心里憋了很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段時(shí)間了。

        修格原本以為，這位行蹤詭異且似乎擁有著相當(dāng)一部分古老權(quán)能的神祇是一個(gè)絕對(duì)混沌的存在。

        正如忒修斯第一次出現(xiàn)時(shí)所做的自我介紹那樣，他似乎能夠看透「命運(yùn)」，預(yù)知事態(tài)的發(fā)展，并非常樂(lè)于看見(jiàn)一切超出自己預(yù)期的變化與展開(kāi)，而這種特性，似乎也在塞倫城之變前后得到了證實(shí)。

        但奇怪的是，隨著時(shí)間的推移，修格漸漸發(fā)現(xiàn)，這個(gè)家伙似乎更加樂(lè)意于給自己提供一些切實(shí)的幫助與指引。

        雖然在那個(gè)與忒修斯充斥著密切關(guān)聯(lián)的夢(mèng)境庇護(hù)所中，修格仍舊需要面臨諸多挑戰(zhàn)，但這些挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)均在修格的承受范圍之內(nèi)，而且每一次成功渡過(guò)，他的實(shí)力都能得到最切實(shí)的增長(zhǎng)。

        總體而言，修格從忒修斯那里得到的收益與指引已經(jīng)大大地超過(guò)了風(fēng)險(xiǎn)本身。

        再加上修格抵達(dá)波爾登之后與忒修斯進(jìn)行的數(shù)次接觸，他更是能夠感受到忒修斯所散發(fā)出來(lái)的明顯「善意」，雖然他在說(shuō)話時(shí)仍舊帶有濃烈的「謎語(yǔ)人」風(fēng)格，而且也總是做出一些抽象的行為，但其本質(zhì)卻已經(jīng)與最初相差甚遠(yuǎn)。

        用修格自己過(guò)去作為游戲編劇的專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是忒修斯這個(gè)家伙，他「人設(shè)崩了」。

        當(dāng)然也不排除另外一種可能性，就是這個(gè)家伙從頭到尾都有著另外一套計(jì)劃，風(fēng)格歸風(fēng)格，行動(dòng)歸行動(dòng)。

        而這種猜想，在修格經(jīng)歷了黑日結(jié)社的***之后就變得更加強(qiáng)烈了，倘若忒修斯是一名純粹的「樂(lè)子人」，那么他就不應(yīng)該在黑日結(jié)社讓自己執(zhí)行那「褻瀆儀式」時(shí)，顯露出這樣清晰的負(fù)面情緒。

        于是他直視著這位混沌的神明：「我記得你之前說(shuō)過(guò)，梵恩諸神都是不存在的虛偽信仰……既然如此，你那個(gè)時(shí)候?yàn)楹螘?huì)憤怒？」

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