對于梵恩諸神，修格的態(tài)度始終非常曖昧。

        過去的習(xí)慣、常識以及觀念讓他很難真正地去尊重、認(rèn)同一個所謂的神明。

        修格對于梵恩當(dāng)中已經(jīng)深入到人們生活各個領(lǐng)域的普遍信仰，以及因為魔法這一奇跡而在人們心中根深蒂固的魔法女神信仰，都不太感興趣。

        盡管他是這些設(shè)定的撰寫者，但是文本層面上的東西，與真實可觀看、可觸碰的虔誠信仰卻是兩碼事。

        法師們在互相問好時會對魔法女神進(jìn)行贊美，地精們會將商業(yè)與財富之神的圖案銘刻在自己的建筑與裝飾上，農(nóng)夫們在收獲時會祈禱，漁夫與獵人在售賣自己的收獲時也會用自己信仰的神明發(fā)誓……

        至少，當(dāng)修格隨手敲下這些設(shè)定時，他從來沒有想過在真實的情況下，它們會怎樣呈現(xiàn)出來，又會怎樣自行填補(bǔ)、豐滿那些空缺的細(xì)節(jié)。

        就像是過去他從來都沒有聽說過的那些古老神只一樣。

        忒修斯的存在，以及他與夢境庇護(hù)所揭示出來的那些失落的真實，都讓修格對于這種未知的存在充滿了謹(jǐn)慎與恐懼。

        而與忒修斯第一次見面時，他所說的有關(guān)于梵恩如今神明現(xiàn)狀的話語，更是讓他心生疑慮。

        邏輯告訴他，梵恩這個世界的發(fā)展歷程，恐怕與那些失落的古老神只以及當(dāng)今神明們的更替存在著密切的關(guān)系。

        看起來，法委會對于魔法女神信仰的重視程度還是很高的，至少他們希望能夠在所有施法者剛開始學(xué)習(xí)時就對他們施加一定的影響。

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