一塊巨大的鋼板砸下，時(shí)雨零眼前一花。

        暈眩感散去時(shí)，她發(fā)覺自己又站在了開始時(shí)的鋼鐵走廊中。時(shí)雨零馬上拿出手機(jī)，確認(rèn)時(shí)間。

        2000/7/14，上午10點(diǎn)04分。

        她回到了夢境的起點(diǎn)。

        時(shí)間稍稍向前，來到另一側(cè)的夢境。

        環(huán)境大變之后，公孫策沒急著行動，他首先整理起自己持有的情報(bào)。倘若這里真是時(shí)雨零的夢，那他先前經(jīng)歷的“茶會”夢境很可能與此處有關(guān)；時(shí)雨零在離開前說這夢有可能是“節(jié)點(diǎn)”，這是另一個(gè)重要的參考。

        “節(jié)點(diǎn)……那不就是明晰夢嗎?！?br>
        理奈給的筆記與嚴(yán)契的講堂中都提過這個(gè)概念。

        在靈照夢中，無常法使會發(fā)覺自身的本性靈光，那是自身性格與人生觀最直白的顯露，也即“我是什么樣的人”。但僅是如此還不足夠，靈照夢的舞臺往往在過去，表現(xiàn)出的是理念的“起點(diǎn)”。十年前的公孫策已經(jīng)有了自我厭惡的兆頭，但那時(shí)的他絕不至于會像今天這樣選擇用物理上的自殘化解矛盾。從靈照的“起點(diǎn)”如何發(fā)展為當(dāng)下的自己，理解“我為何會變成這樣的人”，這一過程就是明晰的修行。

        所謂節(jié)點(diǎn)，就是在無常法使的成長過程中對自身有深刻影響的時(shí)間點(diǎn)。那可能僅是一件微不足道的小事，也可能是曾經(jīng)歷過的重大變故。節(jié)點(diǎn)中的經(jīng)歷與行動大大推動了性格的變化，它是構(gòu)成明晰夢境的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

        明晰的過程，就是在夢境中將被抽象出的節(jié)點(diǎn)事件走上一遍，進(jìn)而理解本性的成因。自然，明晰夢的場景與真正的現(xiàn)實(shí)有很大差別，但事件中關(guān)鍵的核心不會改變。因而嚴(yán)契稱明晰境的修行“連傻子都會”：跟著記憶走就行，做一次夢想不通多做幾次總能明白。

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