“我進(jìn)不去那個(gè)貴族住的地方，因?yàn)槲以卺t(yī)學(xué)界還不出名，看起來(lái)也不像是醫(yī)生。”

        “只要我去引薦，你就能得到為他治病的資格。但是——”艾拉認(rèn)真地盯著那個(gè)女孩的眼睛，“我知道你是一個(gè)很厲害的煉金術(shù)師。可煉金術(shù)和醫(yī)術(shù)是兩種不同的技藝——難道你是有機(jī)物派的煉金術(shù)師么？”

        “我兩種都有涉及，”女孩回答道，“但總體上，我是無(wú)機(jī)物派的。”

        根據(jù)對(duì)制備哲人石所需初始材料的認(rèn)識(shí)不同，可以把煉金術(shù)分為有機(jī)物和無(wú)機(jī)物兩個(gè)派別。無(wú)機(jī)物派認(rèn)為制造哲人石的初始材料必定只能是金屬或是金屬礦物，而有機(jī)物派則會(huì)從植物和動(dòng)物中選擇初始材料。

        無(wú)機(jī)物派煉金術(shù)師在煉金術(shù)上的成就往往比有機(jī)物派高，但有機(jī)物派的煉金術(shù)師則會(huì)在實(shí)踐中積累一定的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雖然比不上專門的醫(yī)生，但在某些時(shí)候還是能夠發(fā)揮一些醫(yī)生的作用的。像拉齊、約翰，這兩個(gè)委員都是無(wú)機(jī)物派，而用藥水改變艾拉發(fā)色的丹、意圖從糞便中煉金的哈比巴，則應(yīng)當(dāng)歸類于有機(jī)物派。

        女孩宣稱自己是醫(yī)生，卻又說(shuō)自己是無(wú)機(jī)物派，這就很讓人感到奇怪了。

        “我不明白，”艾拉說(shuō)道，“有機(jī)物派擅長(zhǎng)從藥草中萃取精華，可無(wú)機(jī)物派的煉金術(shù)應(yīng)該和醫(yī)學(xué)沒(méi)有絲毫的聯(lián)系吧？”

        “當(dāng)然不是，煉金術(shù)和醫(yī)學(xué)的關(guān)系遠(yuǎn)比你想象中要密切的多。”女孩回答道，“我對(duì)黃金沒(méi)興趣。如果不是為了精進(jìn)我的醫(yī)術(shù)，我根本就不會(huì)去碰煉金術(shù)這種東西。”

        女孩的回答讓艾拉陷入了沉思。他的師父賈比爾倒曾利用醫(yī)學(xué)中的體液學(xué)說(shuō)解釋金屬嬗變，將嬗變的過(guò)程解釋成成治愈金屬的過(guò)程。但艾拉看不出兩者之間的聯(lián)系。

        實(shí)際上，艾拉現(xiàn)在甚至有些懷疑煉金術(shù)本身。早在七丘帝國(guó)時(shí)，她就對(duì)哲人石抱有懷疑態(tài)度。他的師父賈比爾告訴他煉金術(shù)是必要的，但賈比爾是一個(gè)魔法師。如帕拉塞爾蘇斯之前所說(shuō)，他之后的技術(shù)艾拉都無(wú)法模仿。而且即便是賈比爾本人也明確說(shuō)過(guò)，他無(wú)法制備出哲人石。

        于是艾拉問(wèn)道：“能具體說(shuō)說(shuō)么？”

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