平江秋道：“就是那些內(nèi)外圓滿，修了玄功練就罡氣，精神也養(yǎng)到了‘蘊識’，只等尋到了劍就做劍客的那些人。他們自認(rèn)為超脫于江湖武者，又不歸劍客，無拘無束，自由自在，天下間無處不可去，便自稱散人。”

        湯昭不甚贊同——自由自在？司立玉哪里自在了？感覺他繃得特別緊，仿佛一張拉滿的弓。

        平江秋諷刺道：“這是他們的自稱，現(xiàn)在比當(dāng)年可收斂多了。當(dāng)年可是稱作“鎮(zhèn)國武圣”的。現(xiàn)在大家都知道劍客才是正途，散人也就是個自傲又自憐的自稱罷了。”

        “無拘無束不也就是無依無靠？劍客不收，又不屑與俠客為伍，不就是散人？內(nèi)心不知多盼望尋到寶劍做個劍客。”

        湯昭聽懂了，道：“散人就是沒有劍的劍客。”

        就像沒有車但有證的司機。

        “然則散人比劍客也就差一把劍而已，說不定哪天拿到了就是劍客。怎么能說是廢物呢？”

        平江秋道：“就差一把劍？嘿嘿，九成九的人一輩子就差一把劍呢。沒有劍的散人多了，沒主的劍可不多啊。”

        湯昭坐到他身邊，道：“其實我一直想問，怎么才能找到劍呢？我知道每個人的劍不同，也知道劍會選擇自己的劍客。但是那些沒主的劍在哪兒藏著呢？劍是怎么來的呢？”

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