不過卻是飄飄向上。

        “此刀長六尺七寸，名為斷月禾刀，為天駟院十四祖兵之一，今日持此刀斬你，實(shí)在是有辱此刀威名。”

        竟然是十四祖兵？

        白鹿洞既然是蘇徹的對頭，相關(guān)消息自然是盡力搜羅，這上駟院十四祖兵確實(shí)是名頭響亮。

        天駟院既然是白鹿洞內(nèi)習(xí)練攻戰(zhàn)之法的地方，蘇徹估計日后自己的敵手多半都是從這里冒出來的，因此對其特別關(guān)注。

        天駟院中別的沒有什么足以稱奇的地方，同白鹿洞其他幾院區(qū)別不大，但是天駟院內(nèi)有十四件神兵利器，據(jù)說是武儒一脈歷代圣人的配兵。

        武儒一脈的三品稱為圣人，從品級上看同玄門的真人、佛門的羅漢大體相當(dāng)，只是若論手段著實(shí)是差這玄佛兩家一個層面。

        不過武儒一脈的圣人另有一種神異，那便是身死道消之后會留下所謂的寄托之物。

        這些寄托之物本身便彰顯著圣人的法理、修為，只要循序漸進(jìn)，便可拾級而上，可以說是最優(yōu)秀的典籍。

        有的時候一雙草鞋、一柄紙扇，都能引導(dǎo)后人證道長生，這里面的玄妙著實(shí)值得玩味。

        一位武儒圣人可能留下許多寄托之物，然而在修行界中公論價值最高的便是他們的配兵。

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