如今蘇徹以《紂絕陰天秘箓》借這件法器，體悟太陰之道，已經(jīng)算是在探尋陰陽之法上邁出了一步。

        這里面固然有自己提點(diǎn)的成分，卻也能看出蘇徹思路開闊，有應(yīng)變之能。

        “祭練法器，祭練法器，何為祭？何為練？”

        蘇徹心中明悟：“所謂祭，就是際，就是天人法則交際于一起，借由法器緩緩體悟的一個(gè)過程。所謂練，就是在這個(gè)過程中反反復(fù)復(fù)練習(xí)自己對(duì)天地法則的一種體悟。”

        這也就是為什么某人的法器很少被他人所奪走，而自己卻能運(yùn)使由心。

        因?yàn)樵诩谰毞ㄆ鞯倪^程中，天地之法與修行者自己的法則彼此糾纏，讓修行人在法器之內(nèi)形成了鮮明的“個(gè)人特色”。

        郁離子已經(jīng)將他的“個(gè)人特色”從這件法器之中抹除，但是自己的“特色”又是什么？

        蘇徹一時(shí)不知道下一步又該如何繼續(xù)。

        自己的玄陰之法的理解是什么？

        他忽然想到了在枯林禪寺第一次遭遇獨(dú)目之時(shí)曾經(jīng)感受到的那次帝流漿。

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