第一品稱(chēng)之為地仙，取道經(jīng)：“長(zhǎng)生駐世，同參造化，萬(wàn)古而不朽，陸地神仙?！币辉~作為稱(chēng)呼。

        佛門(mén)也類(lèi)似，第三品稱(chēng)之為辟支佛、菩薩、羅漢，也稱(chēng)“正覺(jué)”。取“正而不邪”“覺(jué)而不迷”之意。

        第二品則有佛、天人師、調(diào)御丈夫等稱(chēng)呼，也有“正等正覺(jué)”之稱(chēng)。

        至于佛門(mén)第一品，則稱(chēng)佛祖，以其法力高超無(wú)上，智慧淵源無(wú)量，可為萬(wàn)佛之祖。也稱(chēng)“無(wú)上正等正覺(jué)”，亦名為“阿耨多羅三藐三菩提”。

        庾賾對(duì)于佛門(mén)也有一定研究，佛門(mén)的法度有所謂“信愿行證”之說(shuō)。

        其一切源流盡建立在此基礎(chǔ)之上，被譽(yù)為此界根本的三大經(jīng)典《過(guò)去莊嚴(yán)劫經(jīng)》主講佛法之“信”，《現(xiàn)在賢劫經(jīng)》主講佛法之“行”，《未來(lái)星宿劫經(jīng)》主講佛法之“愿”。

        佛門(mén)中人發(fā)愿，言出法隨，其中對(duì)愿力應(yīng)用之妙，手段之精，算是佛門(mén)的一大特色。

        剛剛青獅最后一聲大愿，“今我發(fā)愿，若我成就，不取無(wú)上正覺(jué)！”。意思就是他放棄了登臨第一品的可能。

        他想要成就什么呢？

        “毀盡他已有的一切，賭上未來(lái)，只為了現(xiàn)在換取登臨二品的可能。”

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀