然而在奧薩城被收為周土后，監(jiān)國軍前鋒部的男兵們離開，留下后勤部的勤官們均為女子，因此也傾向于選擇女子做新的管理者，便扶持了澤林族上位。而其他沙漠地區(qū)來投奔奧薩城的新居民也大多皈依了澤林族，很快便蓋過了香族與帕恩族之前的風頭。

        而溫雅此次在奧薩城稍作停留，除了到哨所的電報站向大營發(fā)布作戰(zhàn)指令外，便是去城中心的頌蘇堡與澤林族祖首見面用餐。

        澤林族現(xiàn)任祖首維西亞是一名青年女子，奧薩城格物院出身，周語也十分流利，在諸多觀點上都與溫雅有所共鳴。兩人平日就常通過電報書信交流，見面自然也是相談甚歡。

        餐后，這位維西亞祖首安排了馬車，并自己陪同送溫雅回車站。而由于有澤林族祖首陪同，溫雅的禁衛(wèi)便坐了下一輛車。

        走在半道上路遇格物院的人，維西亞臨時下車去談話，可還沒等她回到車上，這澤林族安排的馬車竟撇下祖首自己走了。

        溫雅發(fā)覺自己是被“劫持”了，卻也知道敢在維西亞眼皮子底下“劫持”她的是誰，有些無奈地朝前面的司車說了句：“可以了納綺特，別總搞這種花活，你若是好好請我，我也未必不會應邀。”

        原來“劫持”溫雅的正是帕恩族祖首家的小少爺們。

        帕恩族原是父系游獵民族，行走婚制。按照他們的傳統(tǒng)，適婚男子會三五組隊到外族的聚集處游弋，搶去心儀的女子帶到營帳里婚交，再把人送回原族。之后這些男子回到族里生下孩子，自然是只知其父不知其母。

        不過自從在奧薩城定居，帕恩族的走婚方式也變得文明了些，從隨意搶人演變成搶過一次之后就結下婚配關系，只不過男女雙方僅是做那事時見面，平時還各回各家。而奧薩城被收歸周土后，康靜公主為防止本地人騷擾商隊禁止了明面上的搶婚行為，但私底下的搶婚還是屢禁不止。

        其實這已不是溫雅第一次遭遇帕恩族的搶婚小隊，只不過之前被“劫持”時溫雅還染著風寒，便直接讓禁衛(wèi)將他們喝退了。

        而今天帶隊的這位，還是兩年前“劫持”溫雅的帕恩族祖首家的老二納綺特，而他的隊員倒換成了剛到婚齡的雙生弟弟，比瑟爾和佩如。

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