在無b遙遠的彼方，某種不可名狀之物正發出了劇烈的掙扎，在祂T內，一日正散發著溫暖慈悲的光輝！

        無相布施！

        此乃佛門先天功德大道的最強神通，唯有將心境修至圓滿無缺之人才能施展。

        在修行無相布施的時候，最重要的便是不能著相，而這個相，最普遍的說法便是我相、人相、眾生相、壽者相。

        我相是人最根本的煩惱，就是我執，人類常常會認為自己是獨一無二，哪怕再糟糕再不堪，也依然是自己特別的一部分，當人成為施予者的時候，往往就會產生自己高人一等的錯覺，認為自己品格高尚、無私奉獻。

        但在佛門眼中，這卻是要不得的，佛門認為，這是間的森羅萬象、萬千生靈，其實都不過是主宇宙的一部份，大家其實都是一T的，你去幫助他人，行善舉，也就是在幫助自己，所以沒有必要執著於我相。

        人相就是指受你布施之人，人常會有一種想法，那便是你受了我的幫助，那你就算不報答我，也至少不能對我不好，否則便是忘恩負義，這很正常，乃人之常情。

        但佛門認為，行善本就是自我修行的過程，助人便是助己，修行本就是自己的事情，與他人何g？若妄圖期望回報，那你行善的功德也就沒了。

        眾生相指的便是有情眾生和無情眾生，也就是不再只是布施一人，例如修橋鋪路、保護環境、災後捐款一般，同樣，修行這樣的布施，你不要去覺得眾生欠你什麼，也不要去在乎他人毀譽，那只是純找不自在，你只需做好自己該做的事情即可。

        至於壽者相，那就更簡單了，就是指你做好事積累功德是為了能夠長命百歲、身T健康，那你便著相了。

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