“我在想，作為公認的‘魅力男神’，您為什么要用欺騙的辦法說服眾神一同創世。”領主大人目視被舒爾占據了意識的古藤女神丹尼卡·潔春：“所以，關于創世，有些事我必須了解。”

        “啊，這都是很久遠的歷史，甚至超越了時間和記憶。”舒爾一聲嘆息：“因為太過久遠，很多事以至于連我這個親歷者都已經忘記。”

        “不，舒爾。你記得所有事。”領主大人戳破了舒爾這個近乎天性的小花招：“因為松加德只有因果，沒有時間。這也就意味著如果沒有發生讓您忘記的‘因’，您也就不會有忘記的‘果’。即便是貪吃的奧杜因，每一次吞噬世界的步伐都是從松加德開始，我想也無法吞噬掉您的因果循環。”

        領主大人的意思是說，時間在因果循環中并不起決定性效用。

        “啊……”舒爾不置可否：“我的溪木男爵，你確實超乎了所有人的預期參考‘梅法拉是維威克的預期&’來理解。”

        面對ppt創世大神諾德面貌，領主大人說出自己對創世的理解：

        “當世界一片混沌，連時間和空間都不曾存在的時候，最初只有兩種存在，有一個存在叫做阿努，代表‘是’；另外一個存在叫做帕多美，代表‘非’。大陸上的很多學者認為帕多美跟阿努兩者并非是兩個獨立的個體，而是‘一體兩面’。就是在這樣一個二元宇宙下，從阿努所代表的‘是’中引申出來的一個概念，就是保持靜止的狀態不發生改變，我們將它稱之為阿努伊，也就是阿努的靈魂。或者我們可以說阿努的靈魂是‘永恒的靜止’。而相對應的帕多美，從他的‘非’中引申出來的就是是狀態發生變化的概念，我們將其稱之為西帝斯。西帝斯，就是與阿努伊相對應的，帕多美的靈魂。那么就此而言，阿努伊本身靜止不動，而西帝斯出于其變化的本性，會對阿努伊造成各式各樣不穩定的影響誘發性狀的改變。當然，這里說是帕多美對阿努造成的影響也未嘗不可。于是在學術界也有兩種截然不同的說法。一種認為阿努伊跟西帝斯就是阿努跟帕多美本身，因為靈魂是跟個人相對應的無法分割的內在。還有一種認為阿努伊跟西帝斯是阿努和帕多美的次一級神格化，也就是說，是在阿努跟帕多美出現之后衍生出來的一種具現化的‘概念’，這兩種說法都各有各的道理，而且在本質上也沒有太大的區別。

        那么圍繞著靜止與變化的兩種‘概念主神格’，它們的周邊出現了各式各樣的‘衍生概念次級神格’，這些衍生概念能夠具有存在性，是因為阿努本身的靜止特性，能夠讓他們在某個瞬時的屬性暫且保留下來。而這些概念本身又有各自的差異性，這就是出自于帕多美的變化特性，正因如此，這些次級神格也或多或少地染上了阿努和帕多美的色彩。當然這其中也有一定的比例關系，有一些存在阿努的成分比較重，也就是靜止的屬性比較突出，還有一部分次級神格就偏向帕多美的變化。”

        “最初者是兩兄弟，阿努和帕多美。他們進入虛空，時間開始了。

        當阿努和帕多美在虛空中漫步時，光與暗的相互作用創造了奈爾nir。阿努和帕多美都對她的出現感到驚訝和高興，但她愛阿努，帕多美在苦澀中退卻。

        奈爾懷孕了，但在生產前，帕多美回來了，公開表明他對奈爾的愛。奈爾告訴他自己只愛阿努，因此帕多美在憤怒中打了她。阿努回來了，與帕多美戰斗，并把他放逐至‘時間之外’。奈爾生產出世界萬物，但很快因舊傷復發而亡。阿努異常悲痛，無法承受的他躲在太陽下睡去。

        同時，生命開始在阿努和奈爾創造的十二個世界中出現，繁榮發展。許多世紀后，帕多美返回‘時間之內’。他看到了世界萬物并選擇憎恨。他揮舞著他的武器，在十二個世界中粉碎萬物。阿努醒來再次與帕多美戰斗。這場漫長而激烈的戰斗以阿努獲勝而告終。他把他兄弟帕多美的身體拋到一邊，相信他已經死了，然后試圖拯救世界，將十二個世界的殘余組合成一個：奈恩，泰姆瑞爾世界。正當他忙于拯救世界時，瀕死的帕多美最后一擊穿透了阿努的胸部。阿努又和他的兄弟扭打起來，并把兩人都永遠拖到‘時間之外’。

        帕多美之血變為魔神迪德拉。阿努之血變為星辰。他們的混雜之血變為圣靈伊德拉這可以通過他們善惡兼具的能力和對凡間事務更密切的關系‘迪德拉與世界萬物并無聯系’來證明。

        在奈恩誕生之初的世界里，一切都是渾沌。十二個創始世界里唯一幸存的是伊諾菲和西斯特。伊諾菲是人類和精靈的祖先。西斯特是亞龍人的母樹。奈恩起初全是陸地，只夾雜著一些海，但沒有大洋。

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