大夏神話中，昆侖又稱天柱、玄都山、玉山、蕭臺(tái)、玉山上京、郁羅蕭臺(tái)等，上有上有瑤池、閬苑、增城、縣圃等仙境。

        一說(shuō)為元始天尊居住的仙山：于三十六天的最高層大羅之中，玉清之上，由四面諸山環(huán)繞的三境之山，山中寶宮號(hào)玉虛。

        另一說(shuō)為太上老君所居仙山：山有七寶城，城有七寶宮，宮有七寶玄臺(tái)。其山自然生七寶之樹(shù)。一株彌覆一天，八樹(shù)彌覆八方大羅天。七寶宮門(mén)上懸著匾額：太上無(wú)極虛皇大道君居。

        這樣看來(lái)，通天大帝創(chuàng)造的這座九州，最尊貴之地便是昆侖山，他本人高坐昆侖山大圣仙宮之中，受九州億萬(wàn)萬(wàn)億存在之靈朝拜，是唯一可能。

        不過(guò)問(wèn)題來(lái)了：昆侖山，確實(shí)在是在藍(lán)星現(xiàn)世的大夏境內(nèi)——至少東半部在境內(nèi)，可神話里的昆侖山……它不在九州！

        九州之西，荒服之外，流沙之內(nèi)，西戎所居之所，這就是神話中昆侖山。而西戎，大約就是指非九州之人。

        “神皇說(shuō)得對(duì)，所以我才一開(kāi)始沒(méi)法確定通天大帝是否在昆侖山。”武阿撒提出通天大帝在最尊貴之地，卻不敢說(shuō)通天大帝一定在昆侖山，就是因?yàn)槔錾降奈恢谩行┟裕∷F(xiàn)在很想知道太一是怎么“選中”昆侖山的。

        “神話里的昆侖山不屬于九州，不代表通天大帝創(chuàng)造的九州里沒(méi)有昆侖山！”太一倒是十分自信，“就沖昆侖山這名字，通天大帝也會(huì)住在那里。”

        太一的根據(jù)，就是一種唯心論——分析通天大帝的心態(tài)，分析昆侖山在大夏神話中的地位，然后得出：通天大帝必然會(huì)在九州里安置一座昆侖山！

        “可這座昆侖山就不會(huì)在九州之西了……”武阿撒琢磨了半晌，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題又繞回到最初，只不過(guò)這回?fù)Q成了：昆侖山在哪兒。

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