論起虛空的眾神，他們心性中最重要的組成部分，應(yīng)該就是隨心所欲，換句話說，也可以叫任性妄為。

        從舊神到荒神，再到眷族，甚至更低層次的一般虛空生物，只要身處虛空，是被虛空能量滋養(yǎng)的存在之靈，盡皆如此。

        下面的“虛人”這么混亂無序也就罷了，連位于虛空之頂，虛空之源衍化出的阿撒托斯都是瘋瘋癲癲，做事既不求目的，又不管過程，完全脫離邏輯，只看心情，因此虛空真的一“虛”到底，絲毫美玉物質(zhì)宇宙遵循的實(shí)感。

        由于虛空宇宙的大環(huán)境，所以還愿意講求邏輯，用“心”思考的，僅僅剩下三位，正是沉迷研究的尤格索托斯，為虛空繁殖新生命體的莎布尼古勒斯，以及為傳播虛空奔走的奈亞拉托提普。

        這三位的職責(zé)與神靈位格要求他們必須保持邏輯，哪怕在虛空，發(fā)展、生育和信息也是三大關(guān)鍵，絕對不能亂來。

        阿撒托斯打通最后的虛空與物質(zhì)之間的連接通道后，一時(shí)間，虛空宇宙中存在之靈的任務(wù)變成了穩(wěn)固通道——理論上，物質(zhì)宇宙一邊已經(jīng)無法徹底堵住通道口的傳送門，只要通道足夠牢固，虛空生物無論等級高低、實(shí)力強(qiáng)弱，都可以涌入物質(zhì)宇宙！

        其他虛空生物，包括阿撒托斯在內(nèi)，全部一副“大功告成”的歡天喜地模樣，腦子正常的三柱神卻沒那么樂觀。

        在之前的指揮中，他們察覺到了物質(zhì)宇宙的抵抗力度。

        “我們遭遇的反抗力量還屬次要，畢竟物質(zhì)和虛空相對，既然我們很強(qiáng)大，那么未知的敵人也應(yīng)該不弱。”奈亞拉托提普為阿撒托斯分析道：“主要在于發(fā)生的一系列事件極為詭異。”

        虛空存在之靈不畏懼死亡，或者說，他們理解中的死亡，和物質(zhì)一側(cè)理解的存在本質(zhì)區(qū)別。

        “可伊德海拉與寄托星之間的聯(lián)系都斷了，這就不再是死亡，而是與虛空一刀兩斷，投入物質(zhì)一側(cè)的懷抱！”奈亞拉托提普言之鑿鑿的推論道。

        對于奈亞拉托提普的慎重提醒，阿撒托斯表現(xiàn)得無所謂，也不想深究。

        這倒是符合阿撒托斯的一貫作風(fēng)，沒有引起虛空眾神的疑心。

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