任何事物，都是從無(wú)序到有序，從原始本能到規(guī)范道德，相比起來(lái)，古儀、幽幽子這樣的界靈就是最規(guī)范的、最講道德的。

        當(dāng)然，她們的道德是她們自己的認(rèn)知，跟藍(lán)星現(xiàn)世比起來(lái)差別很大，靠著太一一點(diǎn)點(diǎn)糾正，才漸漸樹(shù)立“正確”的三觀。

        以古儀和幽幽子向外延伸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)維靈們的“智慧”更高一些，這個(gè)智慧與智力無(wú)關(guān)，單純是他們更懂得審時(shí)度勢(shì)，也更貼近藍(lán)星現(xiàn)世的主流價(jià)值觀。

        不過(guò)尼羅河維度的基本意識(shí)非常與眾不同，他強(qiáng)勢(shì)而野蠻，似乎完全沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，只顧著眼前的一點(diǎn)小利。

        “也許是信仰能量的關(guān)系?！狈巳A胥插了一句嘴。

        “沒(méi)那么簡(jiǎn)單?！毙『诎婀艃x否定道：“一方面是信仰能量過(guò)于駁雜，維度直接吸收的效果很差，最好經(jīng)維度的存在之靈中轉(zhuǎn)一下再吸收，可這樣的話，維度的本能就該傾向于保護(hù)存在之靈，而不是養(yǎng)熟之后吃掉；”

        “另一方面……存在之靈不可能不反抗?。　?br>
        被吃一次，其中原因可能有很多，比如毫無(wú)防備，再比如有防備卻忠于維度，愿意犧牲，再再比如眾神之間不統(tǒng)一，躺平任吃的勢(shì)力大，奮起一搏的勢(shì)力小……

        然而無(wú)論怎么看，都不該一而再再而三的這么老實(shí)，每次事到臨頭，干脆放飛自我，要么過(guò)把癮就自爆，要么開(kāi)開(kāi)心心回歸母親的腸胃。

        “這不符合智慧型存在之靈的常規(guī)心態(tài)?！毙『诎婀艃x完全沒(méi)有真-古儀那種繼承自太一的不著調(diào)，是一個(gè)非常追求邏輯的，又可以思考一些簡(jiǎn)單感性環(huán)節(jié)的影身，約等于沒(méi)覺(jué)醒前的68001。

        太一和伏羲華胥都沒(méi)回話，不是沉重，而是無(wú)言以對(duì)的沉默，同樣也不是聽(tīng)不懂——畢竟智力在那里擺著，理解能力還是足夠的，但又不到回話的級(jí)別，這終究是一個(gè)探討生命的深?yuàn)W話題。

        “生命、意識(shí)形態(tài)、藝術(shù)……”太一心里冒起蚊香眼，“這一類東西最難完成理解了！好在古儀只涉及了前兩個(gè)，要是最后一個(gè)……”

        “正經(jīng)人說(shuō)個(gè)瘠薄藝術(shù)！”太一憤憤的想到——必須說(shuō)明，太一的觀念，與他被藍(lán)星現(xiàn)世的拳師們批評(píng)為最不懂藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)關(guān)，單純是他個(gè)人的想法：所謂藝術(shù)，就是從正經(jīng)渠道賺不正經(jīng)錢的手段，最好的手段。

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