嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，撒旦的力量不是幻術(shù)，而是一種直指本源的法則型能量，利用欲望中的混亂壓制平衡中的秩序。

        級(jí)別越高的超凡，越是追求神性，不，并不能叫追求，應(yīng)該叫貼近，無(wú)論內(nèi)心怎么想，在升級(jí)的過(guò)程中，人性都會(huì)漸漸消磨掉，化為最中立，也最冰冷的神性。

        然而絕對(duì)的中立意味著前路斷絕，至少對(duì)于超凡來(lái)說(shuō)是這樣的，太一也對(duì)此有過(guò)分析。所以無(wú)論是維度還是世界，都會(huì)讓內(nèi)部不那么平衡。

        比如奧林匹亞，頂點(diǎn)是無(wú)欲無(wú)求的卡俄斯、柯羅諾斯，下邊是一群爾虞我詐的眾神，憑借眾神的折騰，保留了上升的空間，當(dāng)然，由于折騰得不對(duì)，又或者是折騰過(guò)頭了，奧林匹亞維度走到了破產(chǎn)的邊緣；

        伊甸園維度也是這個(gè)規(guī)律，有耶和華維持著絕對(duì)的秩序，就有撒旦制造著絕對(duì)的混亂，畢竟欲望是超越的原動(dòng)力。

        如果是丹山羽嘉和瑤池元君上場(chǎng)，太一心里不會(huì)這么擔(dān)心。作為天生終階，她們兩個(gè)神性十足，積累了無(wú)數(shù)紀(jì)元，直到遇見(jiàn)太一，才剛剛萌生幾許人性，撒旦就算背靠維度，以維度之力制造人性旋渦，也不太容易得手。

        源紫衣卻不同，她一方面成神時(shí)間較短，另一方面受太一影響相當(dāng)大，人的不能再人了，被撒旦隨便加兩把勁兒，就有很大幾率徹底跌落神壇。

        太一看到源紫衣突然停下了動(dòng)作，一副陷入幻覺(jué)的樣子，立刻準(zhǔn)備出手，但瑤池元君和丹山羽嘉一左一右制止了他。

        “不要插手，這是紫衣必須經(jīng)歷的試煉。”丹山羽嘉經(jīng)驗(yàn)豐富，她判斷源紫衣的情況沒(méi)有那么糟。

        “現(xiàn)在受到教訓(xùn)總比將來(lái)不會(huì)應(yīng)對(duì)好得多。”瑤池元君則有看源紫衣笑話的心思，但她說(shuō)的也有道理，“心靈上的破綻，積壓越久越難根除，爆發(fā)起來(lái)也越可怕。”

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